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　　中新网北京5月19日电 (记者 邢利宇)西南政法大学人权研究院执行院长张永和教授19日指出，人民性是中国人权理论最具标识的精神内核。中西人权观念的沟通，应该是西方首先消除意识形态偏见。

由中国新闻社举办的“东西问智库·中国人权发展道路专题研讨会”于5月19日在北京举行。图为西南政法大学人权研究院执行院长张永和教授作线上发言。中新社记者 盛佳鹏 摄

　　“东西问智库·中国人权发展道路专题研讨会”当日举行，张永和在会上发言时作上述表示。

　　他指出，人权概念源自西方，最早的理论框架是由资产阶级在资本主义上升时期建立起来的。它以绝对的个人主义为出发点，并将人权概念狭隘地理解为“公民权利和政治权利”。比如，被称为“第一部人权文件”的英国《大宪章》(又称“贵族纲领”)，其实是25位庄园领主恐惧自己的权利受到国王侵犯而提出的请求；被称为“第一个人权宣言”的美国《独立宣言》，全文没有任何黑人和印第安人的人权。

　　“西方政治哲学和司法实践的骨子里，人权充满阶级性。”张永和强调，这也是为什么马克思主义对资产阶级人权持批判态度，并批判资产阶级法律对其阶级人权毫不隐晦的保护。

　　“习近平总书记指出，人权是历史的、具体的、现实的，不能脱离不同国家的社会政治条件和历史文化传统空谈人权。”张永和认为，这是对人权文明发展逻辑的最好阐释。

　　他指出，中国共产党把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断总结党团结带领人民尊重和保障人权的成功经验，借鉴人类优秀文明成果，走顺应时代潮流、适合本国国情的人权发展道路。坚持“生存权、发展权是首要的基本人权”，坚持各项权利均衡发展，使中国走出了一条自己的人权发展道路。

　　“人民性是中国人权理论最具标识的精神内核。”张永和说，中国共产党认识到，生存权和发展权是其他权利的基础，没有生存权和发展权，其他权利都是无本之木。所以，中国首先解决的人权是生存权和发展权，中国政府通过脚踏实地减贫、脱贫，直到全面建成小康社会，实现了人民幸福生活的战略目标，全面彻底改变了中国人民的生存状态，使人民获得了幸福生活这一最大人权。

　　张永和指出，中国人权的伟大理论和实践，超越了美西方个人自由主义人权观，是其人权理论不可能企及，也是其人权实践未曾面对的。

　　他提出，中西人权观念的沟通，应该是西方首先消除意识形态偏见，基于联合国的人权准则，形成公正、合理、包容的全球人权治理整体性方案，包括国际和平、安全、发展等，共守全人类共同价值观，在共同积极参与联合国人权事务中，形成平等互信、包容互鉴、合作共赢、共同发展的理念。建立公正合理、平等互利的国际政治经济新秩序。广泛同各国特别是发展中国家开展国际人权交流合作。(完)

【编辑:陈海峰】